Gender Politics and How Everything Revolves Around the Dick
La Política de Género y Como Todo Gira en Torno al Pene
By Lei González
Lately, there has been a lot of fuzz over the governmental resolution of the Dominican education board about incorporating gender politics to the school education system. It’s pretty much because people don’t really understand what these terms mean, so I started paying more attention.
Gender relationships are hard to explain, and one tends to get it when certain things happen to oneself. So, let’s make something clear: what this new bill is trying to do is to establish, as a priority, the understanding that females and males are equal. This ordinance is trying to be explicit about how to empower these genders, but as good and beneficial this sounds, “gender politics” have created a lot of confusion ‘cause it is perceived as gender ideology. That’s why we need to understand what gender ideology actually means.
First, let’s make the distinction between sex and gender in order to get the concept of gender ideology. Sex is determined by genitalia. Gender is a sociocultural construct. When a child is born, the biological differences between males and females (penis or vulva) are used as the basis for the assignment of gender and the cultural construction of their identities, the sense of oneself as a female or male. Gender ideology wants to understand these elements as different, even though they are interlaced and it allows the human being to build their identity without the biological impositions nor the assigned gender roles.
Last night, the subject came up when I was with a group of people and I could finally understand why there’s pushback to the ordinance. For some, like myself, the benefits of educating from equality are obvious. Some, on the other hand, understand that this ordinance is aiming to feminize boys and destroy the family as the center of society and, of course, as machismo is the norm, for them this perspective of education is rebellious.
The arguments to refute this ordinance depends on the public being confused and are based on how gender roles will be defied. Also, in our culture, men make a constant effort to show their manhood, which basically relies on what we think a man is supposed to be and to do. So, unfortunately, pretty much everything revolves around the dick, and it shows from manspreading to explicit male privileges. That’s why there is a burning desire to block this ordinance.
Even though we are talking about two different topics, gender politics and gender ideology, I feel that we are going to have a hard time understanding one without relating it to the other. The very positive thing that has happened from all this talk is that these conversations shake the masses and start to defy the status quo.
So, yes, let’s have this talk! Let’s keep on explaining all that we need to and, also, let’s understand teaching gender politics in schools is going to happen, but there is a lot of work to be done still. Maybe some other education system structure might be needed to see results, but this measure is not for us to see the results right away, it’s not even for us, it’s for the next generations.
Recientemente, ha habido mucho alboroto por una resolución gubernamental del Ministerio de Educación Dominicano acerca de la aplicación de la política de género en el sistema educativo. Básicamente, la gente no entiende lo que significa, así que comencé a prestar más atención al tema.
Las relaciones de género son difíciles de explicar, y no solemos entenderlas hasta que nos pasan ciertas cosas. Entonces, aclaremos algo: lo que esta propuesta está intentando establecer, como prioridad, es el entendimiento de que las mujeres y los hombres son equitativos. Esta ordenanza está intentando que sea explícito cómo empoderar a estos géneros pero, aún así, tan positivo y beneficioso como suena, esta “política de género” ha creado mucha confusión porque está siendo vista como ideología de género.
Por eso, necesitamos entender lo que significa ideología de género, para lo cuál es importante distinguir entre los conceptos de sexo y género. El sexo es determinado por los genitales, mientras que el género es una construcción socio-cultural. Cuando unx bebé nace, las diferencias biológicas entre el hombre y la mujer (pene o vulva) son utilizadas como la base de asignación de género y para la construcción cultural de sus identidades, el sentido de unx mismx como hombre o mujer. En el centro de la ideología de género está entender estos elementos como individuales aunque entrelazados, y permitir al ser humano construir su identidad sin las imposiciones biológicas ni los roles asignados al género.
Anoche, el tema surgió mientras conversaba con un grupo de personas y, finalmente, entendí por qué el rechazo hacia la ordenanza. Para algunxs, como yo, educar desde el concepto de equidad es lógico, pero otrxs entienden que la ordenanza busca feminizar a los niños y destruir a la familia como el centro de la sociedad y, por supuesto, como el machismo es la norma, esta perspectiva de la educación es una rebelión.
Los argumentos para refutar esta ordenanza dependen de la confusión del pueblo, y se basan en cómo los roles de género son desafiados. Además, en nuestra cultura, los hombres hacen un esfuerzo constante para demostrar su hombría, la cual está estructurada en ese pensamiento de lo que se supone que un hombre es y hace. Entonces, desafortunadamente, todo gira alrededor del pene, y se nota desde el manspreading hasta los privilegios masculinos explícitos. Por eso el deseo apasionado de bloquear la ordenanza.
Aún si estamos hablando de dos definiciones diferentes, política de género e ideología de género, siento que va a ser difícil entender un concepto sin el otro. Lo positivo que ha ocurrido con toda esta plática es que las conversaciones sacuden a las masas y desafían el status quo.
Entonces, sí gente, ¡vamos a hablar! Expliquemos tantas veces sea necesario. También, entendamos que la aplicación de la ordenanza va a pasar, pero aún queda mucho trabajo por hacer. Tal vez necesitemos algún cambio estructural en el sistema de educación para ver resultados, pero estas medidas no son para que nosotrxs veamos los resultados de una vez, ni siquiera es para nosotrxs, es para las próximas generaciones.
Lei is an audiovisual producer from the north coast of the island who loves to travel, live music, the outdoors and to read every screenplay she can get her hands on. She is currently living in Santo Domingo from where she keeps exploring and expanding. / / / Lei es una productora audiovisual nacida en la costa norte de la isla quien ama viajar, la música en vivo, estar en la naturaleza y leer cada guión que pueda conseguir. Actualmente vive en Santo Domingo, desde donde sigue explorando y expandiéndose.